“关外不仅需要人才，更需要人口！”
沈阳，经辽东镇守衙门提议，由辽东经略衙门和辽东巡抚衙门、辽东都指挥使司衙门合办的第一届“关东人口大会”上，魏公公在经略杨镐致辞后，欣然上台做了重要讲话。
魏公公指出，辽东人口现状不容乐观，经前期亲军及经略衙门的普查，实有汉人362万余，女真及蒙古、朝鲜等族23万余，总人口不到400万。
“这是个什么概念咧？就是我关外这么大的土地，百姓的数量还不及关内的顺天府，更不及那江南的松江府、苏州府。”
魏公公不是信口开河，顺天府是大明京师所在，人口自是远超四百万众。而苏州和松江二府是江南精华之地，人口更是众多。早在三年前，特区方面有关人员就奉命秘密对江南及东南地区人口进行了普查。
当然，这个普查肯定没办法得到当地官府的支持，但有钱能使鬼推磨，知府知县不肯办，下面的六房小吏们却是愿意收钱的。
魏公公搞人口大普查，其实也是为了解开他前世一直以来的疑问，那就是大明朝的人口究竟多少?
大量的依据清代史料，并且为了粉饰清军入关造成的汉族人口大减少的专家们提出明代人口只有六千余万。
说六千多万的，大抵就能把明朝人口减少数据对上，因为伪清顺治十七年的人口各省合计2100万余。之前明朝经过农民战争，再加南方抗清，死个三四千万说得过去。帽子也能扣在李自成、张献忠头上大半，与我大清军是无关的。
公公呐，就是不信。
为什么不信呐？
因为一件事，一帮人质疑扬州十日遇难军民八十万余人。说什么扬州城只能容纳一二十万人，怎么会被杀八十余万。
又说什么《扬州十日记》是从日本传回中国的史料，那么就是日本人的阴谋，伪书云云。
似乎，只要是跟日本沾了边的，但凡是不利于“我大清”的，统统都是假的。
凡事就怕个认真，公公觉得你大清要是肯真诚的保留史料，不乱修乱改，何以明代史书的大量与你清修明史有重大不同的史料都是在朝鲜、日本，越南这些地方发现呢。
但是，不信是没有说服理由的，所以公公自个就得去查真实的人口数据。
于是乎，公公看到扬州地方志中记着洪武元年扬州府县人口156万余，然后中间没有，最后是顺治年间扬州府县人口变成了50余万。
单看顺治年间扬州府县人口50余万，似乎也让人可以相信扬州被杀八十万余的事件有些假。
但是，中间的哪去了？
扬州在明朝可没经过战事，经两百余年太平发展下来，扬州府县人口又是怎么从156万不动，最后在伪清时期成了50余万呢。
公公觉得，两百余年的太平发展，扬州人口至少要翻上五倍有余，六七百万人口都算少的。
原因无它，扬州在明代的经济格局相当于后世的上海、重庆。
并且，没有饥饿！
富裕，富裕，富裕，是扬州的基本特征。
而大城市另一最重要特点就是它的主城其实都不大，并且居住的都是平民，它的近郊才是大量富人居住的区域。
府县人口五六百万，城内城外被杀居民八十余万，才是真实情况。
可惜的是，公公前世，扬州这座城市完全忘记了这场灾难。
唯一留下这场大屠杀印记的就是那“螺丝及顶”巷子了，“螺丝及顶”是“垒尸及顶”的谐音，这是扬州人民智慧的象征。
垒尸及顶，一条巷子，尸体堆满的比屋顶还高。
不这么说，这条巷子的历史就不会有人知道了。
因为扬州的事，公公今世有能力，自然就要大搞普查了。
天主教方面也对中国人口普查很感兴趣，而身为天主教东方教区大主教和庞麦臣阁下，自然有若干便利可以看到天主教在中国人口（部分城市）的调查数据。
如《利玛窦中国札记》第五卷第18章《郭居静神父和徐宝禄在上海》，就是公公看到的最真实，也是第一手史料。
在利玛窦的记录中，上海是个有两英里长城墙的小城，但是郊区的房屋和城内的一样多，共有四万余家。每家大概五六口人。
利玛窦写道，一座中国的小城都有这么大的人口，即使乡村也是人口过分拥挤。
“城市周围是一片平坦的高地，看起来与其说是农村，不如说是一座大花园城市，塔和农村小屋、农田一望无际。在这一片外围有两万多户人家，与城市和近郊人口加在一起共达三十多万人，都属同一片城市管理。”
郭居静证实利玛窦所写的三十万人口并非上海县全部人口，而是仅在上海城中及城墙外近郊居住的人口。
上海一县的实际人口在百万人左右。
魏公公这人好实事求是，所以专门派人调取了上海县志和松江府志，两份地方志表明，在大明洪武二十四年，上海县人口就有五十万余。
虽然在万历元年的时候，朝廷将上海县的三个乡划分出去建立了青浦县，但上海县余下人口数量也肯定是在百万以上的。
划分新县这一点就可以证明上海县人口太多，导致地方难以管理，不得不别立新县。
而上海只是松江府所属的一个县，由此可见松江府人口是远超辽东如今的四百万的。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！